当杨明把那件疑似南宋青花瓷摆到茶几上后，朱家溍带上老花镜开始仔细观看起来。
真正行家根本无需花里胡哨的鉴定手段，朱家溍只是看了一会儿，就认定这是件南宋青花瓷：“东西没错，这东西不是孤品，清末琉璃厂出现过一批十几件，后来都被人收藏起来秘不示人。你这件东西似乎是琉璃厂一家专做仿品的店铺所有。
因为那批东西虽不完美，但器型基本没什么瑕疵。只有一件有瑕疵的大型器物，被那家做仿品铺子买下做镇店之宝。”
杨明听了朱家溍说辞，心里激动的难以自持，他很想问问此物价值几何？但考虑到朱家溍脾性，他没敢开口。
收起青花罐子，杨明又把疑似《兰亭序》书法卷轴打开让朱家溍观看。
这次朱家溍观看时间很长，其间还起身到书架上拿过一本书籍，对照着研究。
过了好长时间，朱家溍才抬起身子，问杨明：“讲讲从何处得来的？”
杨明把事情讲了一遍，朱家溍点点头：“你听说过没有，号称天下第一行书的《兰亭序》根本不是王羲之真迹？”
杨明点头：“听说过，也曾经仔细看过一些人写的分析文章，但具体情况不清楚。”
朱家溍叹息道：“这件事情要是追根溯源，王羲之写没写过《兰亭序》这么一篇东西，确实存疑。
虽然有人说真迹在昭陵埋着，但证据不足。也有人说在武则天乾陵里，但乾陵至今未被挖掘，也只是个传说罢了。
历史上围绕《兰亭序》真假论辩无数，最激烈的一次是建国后六十年代。当时那位某老某老诗多好的少大人物，坚定认为《兰亭序》不是王羲之写的。
他认为《兰亭序》是隋朝智永和尚一手炮制出来的。他的证据是两块晋代墓志铭《王兴之夫妇墓志》和《谢琨墓志》
这两块墓志和王羲之所处时代相同，而且，王兴之还是王羲之从兄弟。王羲之同时代这两块碑刻文字，有几分隶书味道。
这时期汉字正由隶书向楷书过渡。所以某老认为，通篇都是成熟行楷的《兰亭序》根本就不可能是王羲之写的。
虽然某老当时在文化界地位尊崇，可以毫不夸张得说，他的话基本就是“一言九鼎”。但即便如此，还是有人不同意他的观点。
反对他的人是谁我就不说了，反正……哎，不提了。当时反对意见是，墓志铭是刻在石头上的文字，属于雕刻体，而写在纸上的是手写体。
要按照某老说法，那么王羲之《丧乱贴》《孔侍中贴》等也是假的呗？其次，唐代市面上还有不少王羲之真迹。唐太宗撰写《圣教序》，就是从王羲之一堆书法里集字拼出来的。
经办此事的正是怀仁，他带着一群人，满世界淘换王羲之真迹，一个字一个字筛选，用了二十五年时间，才刻成了《怀仁集王羲之圣教序》”
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